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Opinion: The Kerala Story – Not Just Kerala’s Story

महात्मा गांधी सांप्रदायिक सद्भाव और हिंदू-मुस्लिम एकता के कट्टर समर्थक थे। हालाँकि, वह स्पष्ट रूप से, हिंदुओं के विरोध में मुसलमानों के रवैये में महत्वपूर्ण अंतर से अवगत थे, और उन्होंने हिंदुओं से कायरता से बचने का आग्रह किया। अपने दुर्लभ कुंद संदेशों में से एक में, उन्होंने प्रसिद्ध रूप से कहा: “मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि अधिकांश झगड़ों में हिंदू दूसरे स्थान पर आता है। लेकिन मेरा अपना अनुभव इस विचार की पुष्टि करता है कि मुसलमान आमतौर पर धमकाने वाला होता है और हिंदू आमतौर पर कायर होता है।” ट्रेनों में, सार्वजनिक सड़कों पर और झगड़ों में यह देखा गया है जिसे हल करने का मुझे सौभाग्य मिला था। क्या हिंदू अपनी कायरता के लिए मुस्लिम को दोष देते हैं? जहां कायर हैं, वहां हमेशा गुंडे होंगे। वे कहते हैं कि सहारनपुर में मुसलमान घरों को लूट लिया, तिजोरियां तोड़ दीं और एक मामले में हिंदुओं ने एक महिला के साथ छेड़छाड़ की। किसकी गलती थी? मुस्लिम इस अभद्र व्यवहार के लिए कोई बचाव नहीं कर सकते। यह सच है। लेकिन एक हिंदू के रूप में मुझे गुस्सा करने से ज्यादा हिंदू कायरता पर शर्म आती है। मुस्लिम गुंडागर्दी पर। लूटे गए घरों के मालिक अपनी संपत्ति की रक्षा करने की कोशिश में क्यों मरते हैं? कोई कदम नहीं? नाराज बहन के रिश्तेदार कहां थे? क्रोध के समय खुद को मुखर करने का उनका कोई हिसाब नहीं है? मेरी अहिंसा खतरे से भागना और अपनों को असुरक्षित छोड़कर भागना नहीं मानती। हिंसा और कायरों की उड़ान के बीच मैं केवल कायरता के लिए हिंसा को प्राथमिकता दे सकता हूं। (“हिंदू-मुस्लिम तनाव: इसका कारण और इलाज”, यंग इंडिया, 29/5/1924; एमके गांधी में पुन: प्रस्तुत: हिंदू-मुस्लिम एकता, पृष्ठ 35-36)।

महात्मा गांधी का यह अवलोकन आज याद करने योग्य है क्योंकि राष्ट्र इस मुद्दे पर एक उत्साही बहस देख रहा है। ‘केरल स्टोरी’। जिन लोगों ने फिल्म देखी है वे इस बात से सहमत होंगे कि निर्देशक सुदीप्तो सेन ने इस संवेदनशील विषय को बहुत ही बारीकी से हैंडल किया है। यह किसी भी बिंदु पर सभी मुसलमानों को एक ही ब्रश से चित्रित करने का प्रयास नहीं करता है। साथ ही, कहानी का फोकस लगातार ISIS के आतंकवादी नेटवर्क पर रहा है। सच है, यह दिखाता है कि अपनी उम्र की युवतियाँ साथियों के दबाव और प्रचार के प्रति कितनी संवेदनशील होती हैं। ISIS के कैंपस एजेंटों द्वारा खेले जाने वाले माइंड गेम और फंसाने के खेल हमें न केवल आतंकवादी संगठन के नापाक मंसूबों की याद दिलाते हैं, बल्कि उनकी हिंसा में निहित शीतलता की भी याद दिलाते हैं।

केरल की नर्सिंग छात्रा द्वारा किए गए धोखाधड़ी, अन्याय और अत्याचार से परेशान होकर, फिल्म देखने वाला थियेटर को अधिक जागरूक, सतर्क और शिक्षित छोड़ देता है।

चाहे आलोचक कुछ भी कहें केरल की कहानीफिल्म के शैक्षिक मूल्य को कम करके नहीं आंका जा सकता है। सबसे महत्वपूर्ण सबक यह है कि वैश्विक आतंकवाद के कई चेहरे हैं। आतंकवाद केवल बम, विमानों के अपहरण या निर्दोष लोगों पर जानलेवा हमले के बारे में नहीं है। आतंकवादियों के पास हमेशा एक योजना-बी होती है और वे जिन तरीकों का उपयोग करते हैं उनमें धोखेबाज़ प्यार और दोषी स्नेह शामिल हैं। लेकिन लड़कियां इस जाल में फंस जाती हैं क्योंकि वे अपनी खुद की आध्यात्मिक परंपराओं और उनके पीछे गहरे दार्शनिक अर्थ को नहीं समझती हैं। केरल की दो लड़कियां अज्ञानी हैं और दुख की बात है कि वे अपनी अज्ञानता से अनजान हैं। कुछ निर्दयी और बेपरवाह हिंदू परिवार, प्रगति और राजनीतिक शुद्धता की लालसा से धोखा खाकर, अगली पीढ़ी में जड़हीनता की भावना पैदा करते हैं। केरल की कहानी हमें कंधों से पकड़ लेता है और सभी कानून का पालन करने वाले और ईश्वर से डरने वाले फिल्म देखने वालों को गंभीर खामियों से अवगत कराता है।

फिल्म में दो लड़कियों का तथाकथित ब्रेनवॉश धर्मांतरण के पेचीदा मुद्दे के बारे में कुछ महत्वपूर्ण सवाल खड़े करता है। कई इस्लामिक देश धर्मांतरण पर पूरी तरह से रोक लगाते हैं। साथ ही, ऐसे देश भी हैं जो अक्सर भारत को धर्मनिरपेक्षता का उपदेश देते हैं लेकिन साथ ही संवैधानिक रूप से अपने संसदों में चर्च की नियुक्तियों का प्रावधान करते हैं। ये सभी अध्यात्म में लोकतंत्र के आधार को नकारते हैं।

भारत जैसे देश में जहां हम कल्पना के पीछे भागते हैं एकं सत विप्र शायद अफवाह है (सत्य एक ही होता है और बुद्धिमान लोग उसका अलग-अलग वर्णन करते हैं)। इसके अलावा, हमारा संविधान आध्यात्मिकता में किसी भी प्रकार के एकाधिकार से इनकार करता है। इसके तार्किक परिणाम के रूप में, धर्मांतरण करने वाले धर्मों को भारत जैसे देश में धर्मांतरण के अपने दर्शन और अभ्यास दोनों पर पुनर्विचार करना चाहिए। रूपांतरण, जब अलग-अलग धर्मों के लोगों को उनके अपने विश्वास से स्वाभाविक रूप से श्रेष्ठ के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, तो इसमें कुछ धर्मों का अपमान करना और गलत व्याख्या करना शामिल है। यह बहुत गंभीर भावनात्मक हिंसा है और इस पर पुनर्विचार करने की जरूरत है।

नारीवादी इसे स्वीकार करने के लिए अनिच्छुक हो सकते हैं, लेकिन फिल्म पारंपरिक पुरुष मानसिकता को बदलकर महिला सशक्तिकरण के बारे में भी है। यह एक और फिल्म है जो हमें स्पष्ट रूप से महिलाओं के वस्तुकरण के बारे में बताती है, क्योंकि एक विश्वास प्रणाली आतंकवाद के माध्यम से प्रचारित होती है। दुर्भाग्य से, जब पाकिस्तान में हिंदू महिलाओं के जबरन धर्मांतरण के मामले समय-समय पर सामने आते हैं, तो भारतीय प्रगतिशीलों ने हमेशा दूसरी तरह से देखना पसंद किया है। कुछ चर्च अधिकारियों द्वारा न तो यज़ीदी महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार और ननों के साथ दुर्व्यवहार ने हमारे प्रगतिवादियों को अपनी चुप्पी तोड़ने के लिए मजबूर किया है। ‘द केरला स्टोरी’ यह लड़कियों के बीच उन पुरुषों के बारे में जागरूकता बढ़ाने में मदद करेगा जो उन्हें वस्तुओं के रूप में देखते हैं, उनका शोषण करने और उन्हें गाली देने का इरादा रखते हैं।

‘द केरला स्टोरी’ बात सिर्फ केरल की नहीं है। यह उन सभी महिलाओं की कहानी है जो ISIS की आतंकी रणनीति का शिकार हुई हैं। यह पाकिस्तान में अफगानिस्तान, सिंध और बलूचिस्तान की लड़कियों और कुछ इस्लामिक देशों की यजीदी लड़कियों की भी कहानी है। मीडिया में प्रगतिशील इसे स्वीकार नहीं करेंगे, लेकिन शादी के वादे के साथ लड़कियों को लुभाना जीवन की एक सच्चाई है। ऐसे मामले हैं जिन्हें “लव जिहाद” कहा जाता है। निश्चित रूप से सुंदर युवकों का एक संगठित रैकेट काम कर रहा है, जो इस्लामी वर्चस्व के विचार में फंस गए हैं। इस बात के सबूत हैं कि आईएसआईएस के मामले में मासूम, भोली लड़कियों को फंसाने के लिए यह एक सोची समझी साजिश थी। न केवल आरएसएस और अन्य हिंदुत्ववादी संगठन, बल्कि केरल कैथोलिक बिशप्स काउंसिल ने भी अक्टूबर 2009 में आरोप लगाया कि केरल में हजारों लड़कियों को निशाना बनाया गया और इस्लाम में धर्मांतरण के लिए दबाव डाला गया। श्री नारायण धर्म परिपालन क्षेत्र के नेताओं ने भी अपने अनुयायियों की बेटियों के बारे में चिंता व्यक्त की। आइए हम यह भी समझें कि न केवल भारत में, बल्कि पड़ोसी म्यांमार में भी, 969 बौद्ध आंदोलन के नेताओं ने पूर्व में उग्रवादी मुस्लिम युवकों द्वारा कथित रूप से संगठित प्रयास किए हैं, जो खुले तौर पर बौद्ध होने का ढोंग करते हैं और बौद्ध लड़कियों को लुभाते हैं।

इन तथ्यों पर आंखें मूंद लेने से स्थिति नहीं बदलेगी।

विनय सहस्रबुद्धे भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद (आईसीसीआर) के अध्यक्ष होने के अलावा राज्यसभा के पूर्व सदस्य और स्तंभकार हैं।

अस्वीकरण: ये लेखक के निजी विचार हैं।

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